العَرَضِ ( 1 ) . . . ، الحديثَ ( 2 ) . قلتُ لأَبِي : أَلَيْسَ الجَزَرِيُّونَ يُسْنِدون هَذِهِ ( 3 ) الأحاديثَ ( 4 ) ؟ قَالَ : نَعَمْ . قلتُ : فأيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : كَمَا يقول ( 5 ) أبو نعيم .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1866 ) . ( 2 ) في ( أ ) : « العرض ولا الحديث » . والحديث أخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 320 ) عن أبي نعيم به موقوفًا . ( 3 ) قوله : « هذه الأحاديث » من ( أ ) و ( ش ) ، وفي ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « هذه الليلة الأحاديث » . ولعلها تصحفت على النساخ من : « هذه الثلاثة الأحاديث » ؛ إذ « الثلاثة » تكتب دون ألف هكذا : « الثلاثة » . ( 4 ) أما الحديث الأول : فأخرجه مسندًا عبد الرزاق في " المصنف " ( 20271 ) من طريق معمر ، عن جعفر بن برقان ، به مرفوعًا . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 309 رقم 8082 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2749 ) . وأما الحديث الثاني : فأخرجه مسندًا أحمد أيضًا ( 2 / 539 رقم 10958 ) ، وابن البختري ( 67 / مجموع فيه مصنفات ابن البختري ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 98 - 99 ) من طريق كثير بن هشام ، وأحمد أيضًا ( 2 / 308 رقم 8074 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 534 ) من طريق محمد بن بكر البرساني ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3222 ) من طريق خالد بن حيان ، جميعهم عن جعفر بن برقان ، به مرفوعًا . وشملت رواية كثير بن هشام الحديث الثاني والثالث . وأخرج الحديث الثالث وحده مسندًا وكيع في " الزهد " ( 181 ) ، وأحمد ( 2 / 540 رقم 10965 ) من طريق عمر ابن أيوب الموصلي ، كلاهما ( وكيع وعمر ) عن جعفر ابن برقان ، به مرفوعًا . ومن طريق وكيع أخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 321 ) ، وأحمد ( 2 / 443 رقم 9718 ) ، وفي " الزهد " ( 25 ) . ( 5 ) في ( ك ) : « يقولون » .